Οι βρικόλακες είναι μερικά από τα πιο διάσημα πλάσματα του τρόμου. Η λαογραφία αμέτρητων πολιτισμών σε όλο τον κόσμο διαθέτει κάποιο είδος βαμπίρ, και ο Βρυκόλακας της Ελλάδας δεν διαφέρει.
Ο Έλληνας βρικόλακας είναι ένα απέθαντο, τρομακτικό πλάσμα που γίνεται πιο ισχυρό όσο περισσότερο του επιτρέπεται να τρέφεται. Η πίστη στον Βρυκόλακα ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Ελλάδα, ιδιαίτερα στις αγροτικές περιοχές, μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα, αλλά πολλοί εξακολουθούν να πιστεύουν στο πλάσμα μέχρι σήμερα.
Τόσο ο όρος «Βρυκόλακας» όσο και η ίδια η φιγούρα πιθανότατα προέρχονται από γειτονικές σλαβικές χώρες, όπου οι θρύλοι για βρικόλακες είναι ευρέως διαδεδομένοι και παρουσιάζονται εξέχοντα στη λαογραφία.
Η σλαβική λέξη «varkolak» είναι η ρίζα πολλών όρων για φιγούρες που μοιάζουν με βαμπίρ σε όλη την Ανατολική Ευρώπη και τα Βαλκάνια. που στην πραγματικότητα σημαίνει «λυκάνθρωπος», αντιπροσωπεύει τους βρικόλακες στις περισσότερες σλαβικές χώρες.
Αν και ο Βρυκόλακας έχει πολλές ομοιότητες με τους Σλάβους βρικόλακες, υπάρχουν κάποιες διαφορές. Ο Έλληνας βρικόλακας δεν πίνει αίμα, αλλά γλεντάει με τη σάρκα και το συκώτι των θυμάτων του σαν σύγχρονες φιγούρες ζόμπι.
Αρχαία ελληνικά πλάσματα που μοιάζουν με βρικόλακες
Υπάρχουν επίσης πολλά πλάσματα από την αρχαία ελληνική μυθολογία που μοιάζουν επίσης με βρικόλακες, δηλαδή οι Empusae, η Lamia, ο Mormo και οι Striges.
Οι Empusae ήταν μετατοπιστές σχήματος που συχνά έπαιρναν τη μορφή όμορφων γυναικών. Είχαν ένα πόδι από ορείχαλκο που ελεγχόταν από την Εκάτη, μια μυστηριώδη αρχαία Ελληνίδα θεά μάγισσα.
Τα πλάσματα σαγήνευαν και τρέφονταν με κορμιά νεαρών ανδρών στην ελληνική μυθολογία .
Ομοίως, η Lamia είναι μια ανατριχιαστική αρχαία Ελληνίδα θηλυκό μετατοπιστή που καταναλώνει ανθρώπινη σάρκα, ιδιαίτερα παιδιά.
Ίσως το πιο διάσημο, η Lamia απεικονίστηκε στην κωμωδία Ειρήνη του Έλληνα θεατρικού συγγραφέα Αριστοφάνη του πέμπτου αιώνα π.Χ.
Τα αρχαία σχόλια στο έργο του Αριστοφάνη εξηγούν τον ρόλο που έπαιξε η Lamia στην ελληνική μυθολογία. Ήταν μια βασίλισσα της σημερινής Λιβύης που αγαπήθηκε από τον Δία, τον μεγαλύτερο από όλους τους θεούς της Ελλάδας.
Όταν η σύζυγος του Δία, η Ήρα, της έκλεψε τα παιδιά της από αυτή την ένωση, η Lamia ξεκίνησε ένα φονικό ξεφάντωμα, καταστρέφοντας κάθε παιδί που μπορούσε να δελεάσει στην εξουσία της. Οι Αθηναίες μητέρες ήταν ακόμη γνωστό ότι τη χρησιμοποιούσαν ως απειλή για να τρομάξουν τα παιδιά που συμπεριφέρονταν άσχημα.
Το «mormo» ή «φοβικό», μοιάζει με τη Lamia, καθώς είναι επίσης ένα γυναικείο πνεύμα που λέγεται ότι καταναλώνει τα παιδιά. Μέχρι σήμερα, οι Ελληνίδες μητέρες και οι φροντιστές επικαλούνται το πλάσμα για να τρομάξουν τα παραπλανητικά παιδιά.
Το Strix (πληθυντικός Striges) αναφερόταν σε ένα μυθικό πουλί που τρώει σάρκα και μοιάζει με ένα μείγμα κουκουβάγιας και νυχτερίδας. Το πλάσμα πουλί είναι νυχτόβιο, με μεγάλο, μυτερό ράμφος και τρομακτικά νύχια. Λέγεται ότι τρώει βρέφη και μάλιστα πιστεύεται ότι είναι μεταμφιεσμένη μάγισσα.
Ο Βρυκόλακας στην ελληνική λαογραφία
Στην ελληνική λαογραφία υπάρχουν πολλοί τρόποι που θα μπορούσε κανείς να μεταμορφωθεί σε Βρυκόλακα. Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι που εκδιώχθηκαν από την Εκκλησία για ιεροσυλία και εκείνοι που θάφτηκαν σε αγιασμένο έδαφος πιστευόταν ότι μεταμορφώνονταν σε βαμπίρ.
Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η Ελλάδα υπέστη τον μεγάλο λιμό , κατά τον οποίο 300.000 άνθρωποι πέθαναν από την πείνα. Ο τεράστιος αριθμός των νεκρών κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου προκάλεσε την υπερχείλιση των νεκροταφείων και πολλοί άνθρωποι αναγκάστηκαν να θάψουν τους αγαπημένους τους έξω από νεκροταφεία σε ομαδικούς τάφους.
Αυτό προκάλεσε μεγάλη αγωνία σε όλη τη χώρα, καθώς η πίστη στους Βρυκόλακας ήταν τόσο ριζωμένη σε πολλούς Έλληνες που κάποιοι φοβήθηκαν ότι οι συγγενείς τους θα γίνονταν βρικόλακες επειδή δεν θάβονταν σε νεκροταφεία.
Τραγικά, μερικές οικογένειες φοβήθηκαν τόσο πολύ από τη φρικτή μεταμόρφωση που αποκεφάλισαν ακόμη και τα πτώματα των αγαπημένων τους πριν ταφούν για να αποφύγουν να γίνουν βρικόλακες.
Σε ορισμένες περιοχές, οι άνθρωποι πίστευαν ότι η κατανάλωση του κρέατος από ένα πρόβατο που είχε τραυματιστεί από έναν λύκο ή έναν λυκάνθρωπο θα μπορούσε να προκαλέσει τη βαμπιρική μεταμόρφωση.
Ο μύθος αναφέρει ότι το σώμα του Βρυκόλακα, αν και νεκρό, δεν φθείρεται, αλλά γίνεται αρκετά στιβαρό και αποκτά μια υγιή, κατακόκκινη επιδερμίδα λόγω της διατροφής του από σάρκα και αίμα. Αυτό είναι αρκετά διαφορετικό από τις σύγχρονες περιγραφές για τους βρικόλακες ως χλωμούς και άρρωστους στην εμφάνιση.
Όσοι είχαν κόκκινα μαλλιά και ανοιχτόχρωμα μάτια συχνά υποπτεύονταν ότι ήταν βρικόλακες, καθώς έμοιαζαν με σλαβικούς λαούς, των οποίων η λαογραφία ήταν γεμάτη από τέτοιες φιγούρες.
Τα βαμπίρ στην Ελλάδα θεωρήθηκε ότι έφεραν μεγάλη καταστροφή στα χωριά. Περιγράφηκαν ως νομαδικές φιγούρες που περιπλανήθηκαν στη χώρα αναζητώντας θύματα για να βασανίσουν και να τραφούν.
Σε πολλές ιστορίες, ένας Βρυκόλακας περιγράφεται μάλιστα ότι φέρνει ασθένειες και επιδημίες σε χωριά σε όλη την Ελλάδα. Λέγεται ότι σκοτώνει τα θύματά του καθισμένος πάνω τους ή συνθλίβοντάς τα καθώς κοιμούνται και αργότερα τρέφεται με τη σάρκα και τα όργανά τους, ιδιαίτερα το συκώτι.
Πολλοί έχουν αποδώσει αυτόν τον μύθο στην υπνική παράλυση, μια κατάσταση που προκαλεί στους πάσχοντες να χάνουν τον έλεγχο των μυών τους για σύντομο χρονικό διάστημα αμέσως μετά το ξύπνημα ή τον ύπνο.
Όσοι έχουν παράλυση ύπνου συχνά έχουν παραισθήσεις και περιγράφουν βλέποντας φιγούρες και άλλες τρομακτικές εικόνες γύρω τους.
Ο πιο επίμονος θρύλος των ελληνικών βαμπίρ, που πολλοί πιστεύουν ακόμη στην αγροτική Ελλάδα σήμερα, περιλαμβάνει το χτύπημα των πόρτων. Στην ελληνική λαογραφία, ο Βρυκόλακας τριγυρίζει σε χωριά χτυπώντας πόρτες και φωνάζοντας τα ονόματα όσων ζουν εκεί.
Εάν κανείς δεν απαντήσει στο αρχικό χτύπημα, ο βρικόλακας θα πάει στο επόμενο σπίτι χωρίς να προκαλέσει βλάβη. Αν κάποιος ανοίξει την πόρτα, οι Βρυκόλακας θα τους κάνουν να πεθάνουν λίγες μέρες αργότερα και θα γίνουν και αυτοί βρικόλακες, όπως λέει ο θρύλος.
Γι' αυτό, σε ορισμένα ελληνικά χωριά σήμερα, οι κάτοικοι θα απαντήσουν στην πόρτα τους μόνο μετά από ένα δεύτερο χτύπημα και όχι μετά το πρώτο.
Για να σκοτώσει κανείς τον Βρυκόλακα, πρέπει να επιχειρήσει να καταστρέψει το σώμα του αναπαραγωγώντας, αποκεφαλίζοντας ή αποτεφρώνοντας το βαμπίρ ενώ κοιμάται στον τάφο του. Αυτό συμβαίνει μόνο τα Σάββατα.
Καταστρέφοντας το σώμα του πλάσματος, πιστεύεται ότι το άτομο απελευθερώνεται από το να ζει αιώνια ως Βρυκόλακας και μπορεί πλέον να ξεκουραστεί.
Αποδείξεις για βρικόλακες σε όλη την Ελλάδα
Οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει πολλούς τάφους σε όλη την Ελλάδα, ιδιαίτερα από την Οθωμανική περίοδο, που δείχνουν πόσο διαδεδομένη ήταν η πίστη στους βρικόλακες σε όλη τη χώρα.
Ένας τάφος που βρέθηκε στο νησί της Λέσβου κατά την Οθωμανική περίοδο περιείχε ένα σώμα με καρφιά τρυπημένα στο λαιμό, τη λεκάνη και τα πόδια του, καρφώνοντάς το στον τάφο του.
Προκειμένου να κρατήσουν μακριά τους βρικόλακες, οι Έλληνες είχαν μια ποικιλία αποτροπαϊκών (αρχαία ελληνικά για «απομάκρυνση») ή αντικείμενα και πρακτικές που χρησιμοποιούνταν για να κρατούν μακριά υπερφυσικά πλάσματα όπως τα βαμπίρ.
Η ταφή ενός πτώματος μπρούμυτα ή το να βάλεις δρεπάνια κοντά στον τάφο για να αποτρέψει την είσοδο δαιμόνων ή κακών πνευμάτων στο σώμα, θεωρήθηκε ότι εμποδίζει τη μεταμόρφωση σε βαμπίρ στην Ελλάδα.
Οι Έλληνες τοποθετούσαν επίσης έναν μικρό κέρινο σταυρό και κομμάτια αγγείων με τις λέξεις «Ο Ιησούς Χριστός Νικά» στον τάφο για να αποκρούσουν το κακό. Αυτή η πρακτική μοιάζει με την αρχαία ελληνική παράδοση της τοποθέτησης ενός νομίσματος στο στόμα του πτώματος τόσο για να πληρώσει το φόρο τους πέρα από τον ποταμό Στύγα όσο και για να διώξει τα κακά πνεύματα.
Το σκόρδο, και το πανταχού παρόν κακό μάτι, χρησιμοποιούνται επίσης ευρέως για να διώξουν τα κακά πνεύματα και τους Βρυκόλακα μέχρι σήμερα στην Ελλάδα.
alitoteam
