Διαυγές υπόβαθρο ονείρων
Το διαυγές όνειρο (lucid dreaming) είναι μια διαχωρισμένη κατάσταση, η οποία συνδυάζει πτυχές της εγρήγορσης και του ονείρου. Συγκεκριμένα, υποδηλώνει τη συνειδητή επίγνωση του ονείρου κατά τη διάρκεια του συνεχούς ύπνου. Ένα κεντρικό χαρακτηριστικό είναι ότι οι έμπειροι είναι συνήθως σε θέση να αντιλαμβάνονται τη διαυγή κατάσταση τους κατά τη διάρκεια περιόδων ονείρου χρησιμοποιώντας προσυμφωνημένα σήματα κίνησης των ματιών. Ταυτόχρονα, το διαυγές όνειρο διαθέτει χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τη συνείδηση, όπως πρόσβαση σε μνήμες εγρήγορσης, αυξημένη ενόραση και έλεγχο, θετικό συναίσθημα, διάσπαση του σώματος και λογική σκέψη. Άλλα κριτήρια που χρησιμοποιούνται για τη διάκριση των διαυγών ονείρων είναι η μνήμη της κατάστασης εγρήγορσης, η αίσθηση της ελευθερίας λήψης αποφάσεων και οι πλήρεις διανοητικές ικανότητες. Ωστόσο, λίγα διαυγή όνειρα περιλαμβάνουν όλα αυτά τα χαρακτηριστικά.
Η έννοια του διαυγούς ονείρου προϋπήρχε της σύγχρονης επιστήμης όπως αποδεικνύεται από το έργο αρχαίων μελετητών. Η σύγχρονη εννοιολόγηση του διαυγούς ονείρου προέκυψε από την εξέταση του Frederik van Eeden των προσωπικών του εμπειριών ονείρων. Ο van Eeden (1913) όρισε τα διαυγή όνειρα ως μια κατάσταση στην οποία «…η επανένταξη των ψυχικών λειτουργιών είναι τόσο πλήρης που ο κοιμώμενος θυμάται την καθημερινή ζωή και τη δική του κατάσταση, φτάνει σε μια κατάσταση τέλειας επίγνωσης και είναι σε θέση να κατευθύνει την προσοχή του , και να επιχειρήσει διαφορετικές πράξεις ελεύθερης βούλησης».
Η ανάπτυξη της φυσιολογικής μέτρησης και η βελτιωμένη κατανόηση του ύπνου ταχείας κίνησης των ματιών (REM) επέτρεψε στους ερευνητές να παράγουν εμπειρικά στοιχεία που υποστήριζαν την ύπαρξη διαυγών ονείρων και διευκόλυναν την ανάπτυξη αντικειμενικών τεχνικών μέτρησης. Για παράδειγμα, η δυνατότητα καταγραφής προσυμφωνημένων αλληλουχιών οφθαλμικών κινήσεων μέσα σε διαυγή όνειρα έγινε καθιερωμένη διαδικασία.
Η κατανόηση του διαυγούς ονείρου έχει αναπτυχθεί τα τελευταία χρόνια. Ενδεικτικά, οι Stumbrys et al. (2014) διεξήγαγε μια έρευνα μεγάλης κλίμακας ( N = 684) που εντόπισε σημαντικά χαρακτηριστικά των διαυγών ονείρων. Διαπίστωσαν ότι οι διαυγείς ονειροπόλοι συνήθως έχουν τις πρώτες τους εμπειρίες κατά την εφηβεία, και αυτές συμβαίνουν αυθόρμητα. Σημείωσαν επίσης ότι η μέση διάρκεια διαυγούς ονείρου είναι περίπου 14 λεπτά. Όσον αφορά τη φαινομενολογία, οι διαυγείς ονειροπόλοι είναι συνήθως ενεργοί μέσα στα όνειρά τους και κινούνται με διάφορες ενέργειες (π.χ. πετώντας). Παρόλο που, δεν είναι πάντα σε θέση να επιτύχουν τους στόχους τους λόγω της αφύπνισης, των εμποδίων στο περιβάλλον του ονείρου ή της αποτυχίας να ανακαλέσουν την πρόθεση ( Stumbrys et al., 2014 ).
Η συχνότητα εμφάνισης διαυγών ονείρων ποικίλλει μεταξύ των μελετών ως συνάρτηση της μεθοδολογίας (ερωτήσεις ερευνητή, κριτήρια ταξινόμησης, τύπος συλλογής δεδομένων που χρησιμοποιήθηκε, κ.λπ.) και τύπου δείγματο. Μια μετα-ανάλυση που έγινε από τους Saunders et al. (2016) παρέχει την καλύτερη προσέγγιση του επιπολασμού (αριθμός ατόμων που βιώνουν τουλάχιστον ένα διαυγές όνειρο) και της συχνότητας (αυτοί που αναφέρουν ένα ή περισσότερα διαυγή όνειρα ανά μήνα). Αυτό υπολόγισε ότι το 55% των ενηλίκων είχαν τουλάχιστον ένα διαυγές όνειρο στη ζωή τους, με το 23% των ενηλίκων να βιώνουν διαυγή όνειρα τακτικά (μία φορά το μήνα ή περισσότερο).
Ατομικές διαφορές που σχετίζονται με το διαυγές όνειρο
Σημειώνοντας τις ατομικές διαφορές στον επιπολασμό και τη συχνότητα, πολλές έρευνες έχουν επικεντρωθεί στον εντοπισμό των ψυχολογικών μεταβλητών που διευκολύνουν τα διαυγή όνειρα. Συγκεκριμένα, η εργασία που εξέτασε τον ρόλο της προσωπικότητας διαπίστωσε ότι οι Πέντε Μεγάλοι παράγοντες της προσωπικότητας (άνοιγμα στην εμπειρία, ευσυνειδησία, νευρωτισμός, εξωστρέφεια και ευχαρίστηση) εξηγούν ένα μικρό αλλά σημαντικό μέρος της παραλλαγής. Συγκεκριμένα, οι Hess et al. (2017) διαπίστωσε ότι το άνοιγμα στη θετική εμπειρία προέβλεψε τη συχνότητα των διαυγών ονείρων, ενώ η ευχαρίστηση συσχετίστηκε αρνητικά. Επιπλέον, ο έλεγχος της συχνότητας των εφιαλτών εξάλειψε τη σχέση μεταξύ νευρωτισμού και συχνότητας διαυγών ονείρων. Τα ευρήματα της διαφάνειας συμφωνούν με τους Schredl και Erlacher (2004), ο οποίος ανέφερε μικρές σημαντικές σχέσεις μεταξύ της συχνότητας των διαυγών ονείρων, του ανοίγματος στην εμπειρία, των σχετικών διαστάσεων (λεπτά όρια, απορρόφηση, φαντασία) και των ανοιχτών πτυχών της φαντασίας, της αισθητικής και των συναισθημάτων.
Εκτός από τους μεγάλους πέντε παράγοντες προσωπικότητας, τα διαυγή όνειρα συσχετίζονται με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Για παράδειγμα, οι συχνά διαυγείς ονειροπόλοι (έναντι μη διαυγών ονειροπόλων) βαθμολογούνται σημαντικά υψηλότερα στον εσωτερικό τόπο ελέγχου, την ανάγκη για γνώση και δημιουργικότητα ( Blagrove and Hartnell, 2000 ). Οι Zink και Pietrowsky (2013) προτείνουν ότι αυτά τα χαρακτηριστικά καταδεικνύουν τη γνωστική πολυπλοκότητα και ευελιξία. Προτείνουν επίσης μια προτίμηση για εστιασμένη στον εαυτό της προσοχή, γνωστική δραστηριότητα και ισχυρές επιδιώξεις φαντασίας. Συνολικά, αυτά τα συμπεράσματα συνάδουν με μελέτες που αναφέρουν ότι η αυτοαναστοχαστικότητα και ο ενεργός έλεγχος είναι αναπόσπαστα χαρακτηριστικά του διαυγούς ονείρου.
Σημειώνοντας αυτό, οι Zink και Pietrowsky (2013) υπέθεσαν ότι η δημιουργικότητα παίζει πρωταρχικό ρόλο στα διαυγή όνειρα. Πράγματι, οι Stumbrys και Daniels (2010) βρήκαν ότι τα διαυγή όνειρα συνέβαλαν στην επίλυση προβλημάτων σε δημιουργικές εργασίες. Παράλληλα με τη δημιουργικότητα, τα διαυγή όνειρα συσχετίζονται με σχετικές μεταβλητές. Ρητά, η τάση και η απορρόφηση της φαντασίας. Αυτές οι δομές σχετίζονται επίσης με άλλες εμπειρίες ύπνου (δηλαδή, αναδρομική ανάκληση ονείρου και ανάκληση ονείρου, παραδοξότητα, ζωηρότητα, χρωματικότητα και επίδραση του ονείρου). Συνολικά, η σχετική βιβλιογραφία προτείνει ότι οι συσχετισμένες δομές της δημιουργικότητας, της τάσης φαντασίας και της απορρόφησης αντιπροσωπεύουν ένα γνωστικό στυλ που βασίζεται στην εντατική και απορροφητική εμπλοκή της φαντασίας .
Δοκιμή πραγματικότητας και διαυγές όνειρο
Μέσα στην ψυχολογική βιβλιογραφία, υπάρχουν διαφορετικοί ορισμοί του τεστ πραγματικότητας. Οι ερευνητές χρησιμοποίησαν την εννοιολόγηση που χρησιμοποιήθηκε από την υποκλίμακα του τεστ πραγματικότητας (IPO-RT) του Inventory of Personality Organization (IPO). Το IPO είναι ένα μέτρο αυτό-αναφοράς που ταξινομεί την παθολογία της προσωπικότητας σε κλινικά και μη κλινικά δείγματα. Η επιλογή του IPO-RT προέκυψε από την παρατήρηση ότι η υποκλίμακα ευρετηριάζει εσωτερικά δημιουργούμενες δημιουργικές, ευφάνταστες και ζωντανές νοητικές αισθήσεις/εικόνες. Ρητά, το IPO-RT οριοθετεί τον έλεγχο πραγματικότητας ως «την ικανότητα διαφοροποίησης του εαυτού από τον μη εαυτό, του ενδοψυχικού από τα εξωτερικά ερεθίσματα και για τη διατήρηση της ενσυναίσθησης με τα συνηθισμένα κοινωνικά κριτήρια της πραγματικότητας». Κατά συνέπεια, το IPO-RT εστιάζει στην επεξεργασία πληροφοριών και παρέχει μια αξιολόγηση των μηχανισμών αξιολόγησης. Έτσι, οι υψηλές βαθμολογίες στο IPO-RT είναι ενδεικτικές ενός αυτοπροσανατολισμένου, υποκειμενικού στυλ επεξεργασίας πληροφοριών, το οποίο ευρετηριάζει την ατομική εξάρτηση από εσωτερικά παραγόμενα δεδομένα, συγκεκριμένα την εντατική, απορροφητική ευφάνταστη εμπλοκή.
Σημειώνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά του διαυγούς ονείρου και το γεγονός ότι η δοκιμή πραγματικότητας μοιράζεται σημαντικά χαρακτηριστικά με τα διαυγή όνειρα (δημιουργικότητα, εσωτερική εστίαση, τάση φαντασίας, κ.λπ.), αυτή η εργασία εξέτασε τον βαθμό στον οποίο η δοκιμή πραγματικότητας προέβλεψε τα διαυγή όνειρα. Σε συμφωνία με αυτή την προοπτική, οι ερευνητές χρησιμοποιούν το IPO-RT ως έμμεσο, αντιπροσωπευτικό μέτρο του διαισθητικού στυλ σκέψης. Αυτή η προσέγγιση προέρχεται από το έργο του Epstein (1990 , 1994), ο οποίος ανέπτυξε τη γνωστική-βιωματική αυτοθεωρία, η οποία διαφοροποιεί τη βιωματική (γρήγορη, αυτόματη, ολιστική και χαρακτηρίζεται από τάση γενίκευσης/σύνδεσης) και ορθολογική (αργή, σκόπιμη, επίπονη και λογική) επεξεργασία. Σε αυτό το πλαίσιο, οι υψηλές βαθμολογίες αντιπροσωπεύουν μια προτίμηση για υποκειμενικές, εσωτερικά παραγόμενες πληροφορίες και δείχνουν μεγαλύτερη τάση για ελλείμματα τεστ πραγματικότητας.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η IPO-RT δειγματοληπτεί ένα ευρύ φάσμα γνωστικών-αντιληπτικών φαινομένων. Αναγνωρίζοντας αυτό, ο Irwin (2004) υποστήριξε ότι η λύση ενός παράγοντα που απεικονίζεται στην αρχική εργασία αντιπροσώπευε μια υπεραπλούστευση του περιεχομένου τομέα. Αυτό που εφαρμόζεται στην έρευνα ύπνου, υποδηλώνει ότι συγκεκριμένες πτυχές του τεστ πραγματικότητας μπορεί να είναι πιο προγνωστικές για τα διαυγή όνειρα. Αναγνωρίζοντας αυτό, η παρούσα εργασία αντιμετώπισε το IPO-RT ως ένα πολυδιάστατο μέτρο. Η παραγοντική δομή που επιλέχθηκε προέρχεται από τους Dagnall et al. (2017), ο οποίος εντόπισε τέσσερις παράγοντες: παραισθήσεις (ακουστικές και οπτικές), παραληρηματική σκέψη (πιστεύω αντίθετα με την πραγματικότητα), κοινωνικά ελλείμματα (δυσκολίες στην ανάγνωση κοινωνικών ενδείξεων) και αισθητηριακή/αντιληπτική σύγχυση (αδυναμία κατανόησης συναισθημάτων και αισθήσεων). Αυτοί οι παράγοντες αντιπροσώπευαν το 55% της διακύμανσης της απόκρισης και ήταν εννοιολογικά σύμφωνοι με το κατασκεύασμα της δοκιμής πραγματικότητας εντός του IPO-RT.
Επακόλουθη ψυχομετρική αξιολόγηση του IPO-RT από τους Dagnall et al. (2018) επιβεβαίωσε την παρουσία μιας δομής δύο παραγόντων που αποτελείται από μια γενική διάσταση που περιλαμβάνει τους τέσσερις διακριτούς, αλλά αλληλοσυσχετιζόμενους υποπαράγοντες. Η εξέταση του ρόλου που παίζουν οι υποπαράγοντες του τεστ πραγματικότητας στα διαυγή όνειρα παρέχει μια πιο ακριβή, λεπτομερή κατανόηση των γνωστικών-αντιληπτικών συνθηκών που εμπλέκονται στα διαυγή όνειρα.
Διαυγές Όνειρο και Παραφυσικές Εμπειρίες/Πεποιθήσεις
Εκτός από το IPO-RT, η παρούσα μελέτη περιελάμβανε παραφυσικά μέτρα (δηλαδή, πεποίθηση και εμπειρία). Προηγούμενη εργασία ενημέρωσε αυτήν την απόφαση. Πρώτον, ο Glicksohn (1990) διαπίστωσε ότι η πίστη στο παραφυσικό συσχετίζεται θετικά με υποκειμενικές παραφυσικές εμπειρίες, οι οποίες με τη σειρά τους συνδέθηκαν με επίπτωση τουλάχιστον μιας αλλοιωμένης κατάστασης συνείδησης και επιπέδου απορρόφησης. Με βάση αυτό το εύρημα, ο Glicksohn (1990)κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης συχνά αντανακλούν ψυχολογικά στοιχεία της σχέσης μεταξύ της παραφυσικής πεποίθησης και της εμπειρίας. Σχετικά με την παρούσα εργασία, φαινόμενα καταδεικνύονται από αλλαγμένες καταστάσεις συνείδησης που σχετίζονται με το συνεχές ύπνου-εγρήγορσης: διαυγή όνειρα, μεταβάσεις μεταξύ ύπνου και εγρήγορσης (υπναγωγικές και υπνοπομπικές καταστάσεις) και εξωσωματική εμπειρία (δηλ. η εμπειρία του διαχωρισμός από το φυσικό σώμα). Επιπλέον, η παραφυσική εμπειρία συσχετίστηκε με τη συχνότητα εμφάνισης διαυγών ονείρων.
Δεύτερον, αν και η άμεση σχέση μεταξύ της παραφυσικής πεποίθησης και του διαυγούς ονείρου είναι αδύναμη (βλ. Glicksohn, 1990 ; Denis and Poerio, 2017 ), οι μελέτες γενικά παρατηρούν σημαντικές θετικές σχέσεις μεταξύ των παραφυσικών πεποιθήσεων και των βασικών κατασκευών που σχετίζονται με το διαυγές όνειρο. Ιδιαίτερα, το άνοιγμα στην εμπειρία ( Smith et al., 2009 ), η δημιουργικότητα ( Irwin, 1993 ; Thalbourne and Delin, 1994 ; Thalbourne, 2005 ) και η λεπτότητα των ορίων όπως μετράται με τη μεταβλητότητα ( Dagnall et al., 2010c ). Η transliminality υποδηλώνει υπερευαισθησία σε ψυχολογικό υλικό ( Thalbourne and Maltby, 2008). Ιδιαίτερα, είναι «μια υποθετική τάση για ψυχολογικό υλικό να περνά (trans) κατώφλια (όρια) μέσα ή έξω από τη συνείδηση».
Τέλος, η πίστη στο παραφυσικό συσχετίζεται θετικά (μέτρια) με την τάση για ελλείμματα τεστ πραγματικότητας ( Drinkwater et al., 2012 ; Dagnall et al., 2014 ). Σωρευτικά, αυτά τα ευρήματα υποδηλώνουν σχέσεις μεταξύ των διαυγών ονείρων, των ελλειμμάτων του τεστ πραγματικότητας και της εμπειρίας του παραφυσικού.
Άλλες αποσπασμένες εμπειρίες που σχετίζονται με τον ύπνο με γρήγορη κίνηση των ματιών (υπνική παράλυση και όνειρα) και παραφυσικές εμπειρίες/πιστεύω
Όσον αφορά τη συνάφεια με την παρούσα μελέτη, αξίζει να σημειωθεί ότι ο Glickson (1990) διαπίστωσε ότι μόνο η παραφυσική εμπειρία προέβλεψε τα διαυγή όνειρα. Γνωρίζοντας αυτό, οι συγγραφείς εστίασαν σε «παραγωγικές» ψυχικές εμπειρίες που συναντώνται συνήθως (βλ. Glicksohn, 1990 , Dagnall NA et al., 2016 ). Συγκεκριμένα, δεκτικές μορφές psi (τηλεπάθεια, πρόγνωση, προαίσθηση και τηλεθέαση) και επικοινωνία με πνεύματα (επαφή με τον αποθανόντα, ψυχική ικανότητα, μεσολάβηση και πνευματισμός). Θεματικά, αυτά τα φαινόμενα περιλαμβάνουν τη διανοητική μετάδοση και λήψη πληροφοριών μέσω άγνωστων δυνάμεων ή δυνάμεων, και συνδυάζονται με μια ανοιχτή και διαισθητική προσέγγιση των εμπειριών ( Schmeidler, 1985 ).
Μαζί με τα διαυγή όνειρα, οι συγγραφείς συμπεριέλαβαν και άλλες ασύνδετες εμπειρίες που σχετίζονται με τον ύπνο REM (δηλαδή, παράλυση ύπνου και όνειρα). Η υπνική παράλυση ήταν δικαιολογημένη επειδή συσχετίζεται θετικά με τα διαυγή όνειρα ( Denis and Poerio, 2017 ) και οι εμπειρίες αναφέρουν συχνά ταυτόχρονες ασυνήθιστες/ανώμαλες αντιλήψεις και αισθήσεις ( Denis et al., 2018 ). Η υπνική παράλυση συνδυάζει στοιχεία εγρήγορσης και ύπνου REM, που χαρακτηρίζεται από την αδυναμία εκτέλεσης εκούσιων κινήσεων κατά την έναρξη ή την αφύπνιση του ύπνου (δηλαδή, ο ύπνος είναι «ακινητοποιημένος» αλλά αντιληπτικά ξύπνιος) (βλ. American Academy of Sleep Medicine, 2014 , Jalal, 2018 ). .
Ένα βασικό χαρακτηριστικό της υπνικής παράλυσης που σχετίζεται με την τρέχουσα εργασία ήταν οι συνοδευτικές παραισθήσεις (ισχυρές οπτικές εικόνες) ( Spanos et al., 1995 ). Αυτές συχνά παίρνουν τη μορφή ασυνήθιστων εμπειριών «όπως φαντάσματα» και προκαλούν ακραίες αντιδράσεις φόβου ( Jalal, 2018 ). Ο Cheyne τα τοποθετεί σε τρεις κατηγορίες: εισβολέας (αίσθηση κακής παρουσίας και πολυαισθητηριακές ψευδαισθήσεις εισβολέα), incubus (αίσθημα πίεσης στο στήθος, ασφυξία και σωματικός πόνος) και αιθουσαίο-κινητικό (χαρακτηριστικό ψευδαίσθησης-κίνησης και εξω- εμπειρίες από το σώμα) ( Cheyne et al., 1999b , Cheyne, 2003 ). Οι ψευδαισθήσεις εισβολέα και incubus συνήθως συνυπάρχουν και συνοδεύονται από φόβο, ενώ οι αιθουσαιοκινητικές παραισθήσεις είναι πιο θετικές ( Cheyne, 2003).
Όπως και με τα διαυγή όνειρα, μελέτες αναφέρουν ότι οι παράγοντες της προσωπικότητας επηρεάζουν την εμφάνιση υπνικής παράλυσης. Ιδιαίτερα, τα πιο λεπτά όρια προσωπικότητας συσχετίζονται με την ευχάριστη υπνική παράλυση και τα άτομα με υψηλότερη απορρόφηση επιδεικνύουν μεγαλύτερη τάση για υπνική παράλυση με παραισθήσεις ( Lišková et al., 2016 ).
Επιπλέον, οι Denis και Poerio (2017) βρήκαν ότι η υπνική παράλυση και τα διαυγή όνειρα συνδέονταν με την πίστη στο παραφυσικό. Οι Denis και Poerio (2017) προτείνουν το άνοιγμα στην εμπειρία εξηγεί αυτή τη σύνδεση. Επιπλέον, η ικανότητα φαντασίας παίζει σημαντικό ρόλο τόσο στα διαυγή όνειρα όσο και στην παράλυση ύπνου. Σχετικά, ο ισχυρότερος προγνωστικός παράγοντας των επεισοδίων υπνικής παράλυσης ήταν οι εφιάλτες ( Spanos et al., 1995 ; Lišková et al., 2016 ). Οι εφιάλτες είναι εξαιρετικά τρομακτικά όνειρα από τα οποία το άτομο ξυπνά άμεσα ( Spoormaker et al., 2006). Αν και η σχέση μεταξύ εφιαλτών και διαυγών ονείρων είναι περίπλοκη και δύσκολο να εδραιωθεί, η επικράτηση και η αγωνία των εφιαλτών συνδέονται επίσης με υψηλότερα επίπεδα τάσης για φαντασία και ψυχολογική απορρόφηση. Σημειώνοντας αυτό, η παρούσα μελέτη εξέτασε τους εφιάλτες μαζί με τα διαυγή όνειρα και την υπνική παράλυση για πληρότητα.
